Печатается по первоисточнику: Новый журнал. [Нью-Йорк,] 1948. № 18. С.181—200.

Статья Вейдле является обогащенным собственными наблюдениями конспектом работ Г. И. Чулкова (1879—1939) «Любовь в жизни и лирике Тютчева», 1922 (ТС, 5—32) и книжки «Последняя любовь Тютчева (Е. А. Денисьева)» (Л.; М., 1928): использованы композиция статьи, цитируемые в ней материалы и просто отдельные фразы. Некоторые добавки Вейдле из других источников ничего существенно нового к исследованию Г. Чулкова не прибавляют.

Примечания:

1 Есть, правда, письма Китса к Фанни Браун и самой жизнью рожденная трагедия Гёльдерлина и его Диотимы; есть поразительный в своей законченности роман Жорж Санд и Мюссе, и «образцовая» любовь Браунинга и Елизаветы Баррет. — Роман английского поэта-романтика Джона Китса (1795—1821) с соседкой по жилью Фанни Браун длился с сентября 1818 г.; предполагался брак, но он оттягивался из-за плохого состояния финансовых дел Китса.
Роман французской писательницы Жорж Санд (Аврора Дюпен, по мужу Дюдеван; 1794—1876), которая в 1831 г. уехала от мужа и поселилась в Париже, с поэтом-романтиком и беллетристом Альфредом де Мюссе (1810—1857), длился с 1833 до примерно 1836 г.
Фридрих Гёльдерлин (1770—1843) — один из крупнейших поэтов-романтиков Германии, в 1796—1798 гг. был домашним учителем во Франкфурте-на-Майне в семье коммерсанта Гонтара, где он познакомился с хозяйкой дома, Сюзеттой Гонтар. Влюбленный в нее Гёльдерлин называл Сюзетту Диотимой, по имени героини своего романа «Гиперион» (см. письма Диотимы: Die Briefe der Diotima / Hg. Carl Viсtor. Lpz., 1923). Попытка поставить рядом имена Гёльдерлина и Тютчева сделана в эссе А. И. Неусыхина (ЛН. 2, 542—547).
Роберт Браунинг (1812—1889) — английский поэт, в 1846 г. при романтических обстоятельствах женился на поэтессе Элизабет Баррет Мо-ултон (Браунинг; 1806—1861). См. ее письма: The letters / Ed. F. G. Kenyon. London, 1897. Vol. 1—2. См.: Елистратова А. Эпистолярная проза романтиков // Европейский романтизм. М., 1973. С. 309—351.
2   «Ты мой собственный»… — из письма А. И. Георгиевскому от 13/25 декабря 1864 г. (1980. 2, 201).
3   …для него начинается новая жизнь не потому, что он полюбил, как для Данте, — incipit vita nova, а потому, что <…> поэт узнал, что он любим. — Ср. у Г. Чулкова: «Беатриче Данте была юная флорентийская дама, однако мы не сомневаемся, что в обличье этой особы поэт увидел то вечно-женственное начало, которое позволило ему написать “Божественную комедию”. Графиня Лерхенфельд так и останется в глазах поэта мюнхенской красавицей, и он не видел в ней ничего иного. Все прочие любовные увлечения Тютчева не оставляют сомнения в том, что поэт искал в них совсем не тех откровений, какие чаровали душу Данте» (Чул-ков Г. Любовь в жизни и лирике Тютчева // ТС. 29—30).
О Данте разговаривал М. Погодин с Шеллингом в пору знакомства с Тютчевым (ЛН. 2, 73). Тютчев мог познакомиться с трактатом (или лекцией) Шеллинга «О Данте в философском отношении» в составе «Философии искусства» (1803—1805): Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М., 1966. С. 445—456.
В. С. Соловьев писал об объединяющей Данте и Тютчева идее «всемирной монархии» (Соловьев Вл. Письма: В 4 т. / Ред. Э. Радлов. Пг., 1923. Т. 4. С. 27). С именем Данте связывает мирочувствие Тютчева и Г. Мейер в публикуемой в Антологии статье. См. скульптурно-архитектоническое и фонетическое соприсутствие Данте и Тютчева в трактате О. Э. Мандельштама «Разговор о Данте», 1933 (М., 1967. С. 17, 78). Единственная пока работа на тему ‘Тютчев/Данте’ завершается выводом: «Дантовские истоки имперских идей Тютчева бросают свет на тютчевскую традицию в “имперской теме” молодого Мандельштама» (Лотман Ю. М. Тютчев и Данте. К постановке проблемы // Типология литературных взаимодействий (Ученые записки Тартуского госуниверситета. Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение. Тарту, 1983. Вып. 620. С. 35). См. в этой связи: Мусатов В. Мандельштам и Тютчев // Творчество писателя и литературный процесс. Межвуз. сб. научн. трудов. Иваново, 1981. С. 189—205.
4   Гейне восхищался ею <…> был влюблен в ее сестру. — «Восхищался» Гейне А. Крюденер: о «божественной Амалии» Гейне говорит в письме к Тютчеву от 1 октября 1828 г.: Гейне Г. Собр. соч.: В 10 т. М., 1959. Т. 9. С. 478—479.
5   …вызванного ночным пожаром и описанного впоследствии Тургеневым… — В рассказе И. С. Тургенева «Пожар на море» описана реальная катастрофа 14/28 мая 1838 г.; сам Тургенев при этом повел себя не лучшим образом, как говорят очевидцы, в частности, широко осведомленный в подобных историях князь Петр Владимирович Долгоруков (1815—1868): Петербургские очерки. Памфлеты эмигранта. 1860—1867. М., 1934.
99
6  …странное письмо. — В списке адресатов Л. Н. Толстого фамилии г-жи Лапп не значится.
7  …пишет мадригалы племяннице Горчакова Н. С. Акинфиевой. — Роман А. М. Горчакова со своей внучатой племянницей красавицей Надеждой Сергеевной Акинфиевой (1839—1891) наделал шума и вызвал недовольство государя (ЛН. 1, 316). А. И. Георгиевский (1830—1911) писал в своих «Воспоминаниях»: «Н. С. Акинфиева, обворожившая всех наших дипломатов, начиная с их главы князя А. М. Горчакова и кончая почтенными членами его Совета бароном Жомини и Ф. И. Тютчевым» (ЛН. 2, 118). Ей посвящено стихотворение «Как летней иногда порою…», 1863.
8  У Китса было прозрение о том, что поэту свойственно быть лишенным ясно очерченной, выпуклой личности… — Из «Писем» (опубл. 1848) Джона Китса: «Характер поэта <…> лишен всякой определенности. Поэт не имеет собственного “я”, он все и ничто. У него нет характера. <…> Поэт — самое непоэтическое существо на свете. У него нет постоянного облика, но он все время стремится его обрести — и вселяется в кого-то другого» (История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. М., 1967. Т. 3. С. 793). Это убеждение Китса создало в англоязычной культуре свою традицию. Томас Стернз Элиот (1888—1965) в трактате «Традиция и индивидуальный талант» (1919), поминая попутно Китса, утверждает: «Та точка зрения, которую я пытаюсь опровергнуть, возможно, связана с метафизической теорией субстанционального единства души; моя мысль в том, что поэт не выражает некую “личность”, но служит своего рода медиумом, являясь лишь средой, а не индивидуальностью, в которой впечатления и опыт реальной жизни сочетаются в причудливых и неожиданных комбинациях. Такие впечатления и такой опыт, для личности в ее обычном бытии очень важные, могут никак не отразиться в поэзии, а тот опыт, который становится важен в поэзии, может играть лишь самую ничтожную роль в обыденной жизни поэта как индивидуальности» (Элиот Т. С. Назначение поэзии. Статьи о литературе. Киев, 1996. С. 164). Ср. суждение Гоголя о Пушкине: «Все наши русские поэты: Державин, Жуковский, Батюшков удержали свою личность. У одного Пушкина ее нет» (Гоголь Н. В. Собр соч.: В 4 т. М., 1952. Т. 4. С. 121).
9  …вернувшись <…> с проповеди епископа Мермийо… — неустановленное лицо.
10 …обедал с Герценом (который писал Огареву: «Тютчев еще больше мед и млеко»)… — См.: Герцен. XXVIII, 50. Э. Ф. Тютчева пишет из Парижа 10/22 марта 1865 г. К. Пфеффелю: «Он (Ф. И. Тютчев. — К. И.) встретил в Париже множество русских знакомых <…>» (ЛН. 2, 372). Тютчев виделся в Париже с Герценом дважды (Герцен. XXVIII, 48—50; содержание бесед неизвестно), был на заседании Законодательного корпуса (1984. 2, 276). В целом сюжет ‘Герцен/Тютчев’ неясен. Известен уничижительный отзыв Герцена о «московском Ювенале» при публикации послания Тютчева «Его светлости князю А. А. Суворову» (1863) в «Колоколе» 1 января 1864 (Герцен. XVIII, 19—20). Послание Тютчева вызвано отказом генерал-губернатора Александра Аркадьевича Суворова (1804—1882), внука полководца, подписать приветственный адрес М. Н. Муравьеву-Вешателю.
Исследователями отмечено общее внимание Герцена и Тютчева к Бё-ме (ЛН. 1, 178—179). Читателем «Колокола» была Екатерина Федоровна Тютчева (1835—1882), младшая дочь от первого брака (ЛН. 2, 457). Она же через Дарью Федоровну попросила папa достать и переслать ей запрещенные «Записки» Екатерины II с предисловием Герцена, и папa, как председатель Комитета цензуры иностранной (!), просьбу выполняет (ЛН. 2, 298).
11   П. В. Быков, видевший его тогда же… — См.: ТС, 17.
Быков Петр Васильевич (1843—1930) — писатель, библиограф, текстолог, мемуарист («Силуэты далекого прошлого», 1930); редактор изданий сочинений А. С. Афанасьева-Чужбинского, А. И. Плещеева, Н. С. Лескова, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева (см.: Николаев А.А. Об издании «Полного собрания сочинений» Тютчева (1912) // ЛН. 2, 534— 542).
12   «И если загробная жизнь мне дана», — как говорит Боратынский… — Неточно цитируется последняя строфа стихотворения Баратынского «На смерть Гёте», 1832 (нужно: «…нам дана»: Баратынский, 242).
13   Один из его сослуживцев, гр. Капнист, заметил… — История стихотворения «Как ни тяжел последний час» (1867; см.: 1966. 2, 430) рассказана в предисловии к «Сочинениям графа П. И. Капниста» (М., 1901. Т. 1. С. СХХХIV). Капнист Петр Иванович (1830—1898) — публицист, драматург, поэт, цензор-чиновник Главного управления по делам печати. Внук писателя В. В. Капниста (1758—1823), внучатый племянник Гаврилы Романовича Державина.